葛原岡神社は、神奈川県鎌倉市に位置する神社であり、鎌倉幕府を倒幕する計画に関わった日野俊基卿を祀っています。日野俊基は後醍醐天皇の側近であり、鎌倉幕府に反対する討幕計画に深く関与していました。彼の信仰と功績により、葛原岡神社は「開運の神様」として崇敬されています。
祭神として祀られる日野俊基は、後醍醐天皇の忠臣として名高く、討幕の計画を練っていた際に鎌倉幕府に捕らえられ、1332年（元弘2年）に鎌倉の葛原岡で処刑されました。この地は当時、鎌倉の境界線であり、処刑場としても使われていました。
明治時代に入り、討幕運動の先駆者として後醍醐天皇に仕えた忠臣たちを顕彰する動きが高まりました。日野俊基もその一人として評価され、彼の終焉の地に神社が創建されました。当初は「無格社」という社格でしたが、日野俊基の功績が広く知られるにつれ、「建武中興」の礎を築いた忠臣として、今も崇敬されています。
葛原岡神社は、後醍醐天皇の忠臣である日野俊基卿を祀る神社です。俊基卿は幼少時から学問に優れ、後醍醐天皇の側近としてその才能を発揮しました。彼は鎌倉幕府に反対する討幕計画に参加し、重要な役割を果たしましたが、その計画が発覚し、最終的に鎌倉で処刑されました。彼の最期を追悼するため、明治時代に神社が創建され、鎌倉の守護神として広く崇敬されています。
日野俊基は、鎌倉時代後期の公家であり、後醍醐天皇の親政に参加していました。当時、鎌倉幕府は悪政を続けており、後醍醐天皇は政治を正しい姿へと導くため、幕府を打倒する決意を固められ、計画を練られました。日野俊基は討幕を計画したことが発覚し、天皇をかばうため捕らわれの身となり、計画の中心人物として鎌倉で処刑されました。
その間、後醍醐天皇による幕府打倒計画は着々と進められ、皇子の大塔宮護良親王の指揮のもと、楠木正成、新田義貞らの活躍により、処刑から約一年後の1333年、ついに鎌倉幕府は滅亡しました。
明治天皇は、日野俊基の功績を「明治維新の先駆け」として深く追慕し、明治17年には従三位を追贈しました。さらに、明治20年には葛原岡に俊基を御祭神として神社が創建されました。この神社は、宮内省よりの下賜金をもって御社殿が造営され、鎮座祭が行われました。それ以来、神社は鎌倉の総鎮守として「開運の神様」や「学問の神様」として広く崇敬されています。
日野俊基の墓は、昭和2年に史跡として指定されました。俊基は鎌倉時代後期の公家で、藤原北家真夏流の日野家の一員でした。彼の官位は従四位下・右中弁であり、後に明治天皇によって従三位が追贈されました。
日野俊基が残した辞世の句「古来一句 無死無生 万里雲尽 長江水清」（古来の一句 死も無し生も無し 万里雲尽きて 長江水清し）は、彼の最期の心情を象徴しています。この詩は、彼の覚悟と精神的な強さを物語っています。
源氏山公園は、神奈川県鎌倉市にある都市公園で、面積は9.5ヘクタールに及びます。この公園は、標高93mの源氏山周辺に広がり、1956年に都市計画が決定され、1966年に開園しました。「源氏山」という名前は、かつて麓に源氏の屋敷があったことに由来するとされています。
源氏山は、後三年の役で八幡太郎義家が山上に源氏の白旗を立てて戦勝を祈ったことから「旗立山」とも呼ばれています。1980年には、源頼朝の鎌倉入り800年を記念して頼朝像が建立されました。公園内には、日野俊基の墓所があり、彼の霊を祀る葛原岡神社も存在します。
源氏山公園には、設備や遊具、トイレが複数完備されており、鎌倉駅から徒歩30分でアクセス可能です。また、園内には鎌倉幕府倒幕の地として歴史的に重要な場所が多数存在し、葛原岡神社や銭洗弁財天宇賀福神社などが点在しています。
葛原岡神社と源氏山公園は、鎌倉の歴史と深く関わりを持つ場所です。日野俊基の信仰と功績は、現代においても崇敬の対象となり、葛原岡神社は「開運の神様」として多くの人々に親しまれています。また、源氏山公園は、鎌倉幕府の歴史を感じられる場所であり、多くの観光客に訪れられています。